前一陣子很喜歡讀一些女性歷史人物的傳記。
結了婚進入家庭後，這才發現男女在先天上就是有差異的，有人說無論社會多麼進步，兩性是多麼樣的平權，家庭始終是社會結構中最保守（傳統）的一環，我一直到自己進入家庭，成為母親後，才深深體會到這句話的涵意了。無論是多麼樣獨立自主的女性，進入家庭後就會面臨種種的環節需要妳去處理，而這些種種往往會耗費許多寶貴的時光，因而對妳在意的其他方面產生阻礙，妳說這些也可由男人處理嗎？當然可以，但是很多時候妳會發現，是自己選擇寧願由妳來處理，是自己選擇投資男性的生涯而非妳的生涯，簡單說來，因為社會的價值觀跟標準，無時無刻不影響同身為社會一分子的我們。這讓我明白，問題並不在於男女是否需要平權，問題在於我們需要接受這些先天差異，以女性特有的方式去面對這世界。
於是我相信，自古以來一定有著許多睿智的女性，能夠不以男性的方式對待這世界，我開始特意找尋女性歷史傳記，不過很可惜，這方面的資料並不多，會流傳下來存在著的，都是美人居多，多數的美人均對君王有些不好的影響，因而歷史上常說＂紅顏禍水＂，不過仔細想想人家長的美也不關你的事，當男人管不住自己的時候，就會在悔恨之餘將罪名栽在女性頭上了。
上回看了些林徽音的傳記並讀了她所著的一本＂淺談中國建築之美＂，對於其靈犀瑞犀的內涵與文采，莫不崇拜，女性的美想來除了外表之外，更需要由內發自向外的靈氣蘊含才得以長久支持這份美麗吧！即便她是中國第一位女建築家，在文壇 建築圈得見芳蹤，不過也是將其所畫所著之資料支持她的先生，以協助梁思成創立中國第一個建築系所。在生活困苦並且需要照料小孩的同時，她仍然在暗夜起身，以精神意志拖著疲累的身子完成那些著作及圖，我認為那是因為她對建築對中國有一分難以磨滅的熱愛，讓她無法不燃燒自己，將她所見的所想的向世人推薦，我們都知道她後來死於肺病。
她向保守的中國說明了一件事，誰說女人能盡力的地方，只能規範在家庭內。
最近，開始迷上大陸劇，這些劇近幾年的拍攝手法，讓我覺得驚嘆，有時候好好觀賞一部戲劇，也是讓耳目心都能獲得美好的一種響宴。
選擇上，我仍是以歷史劇為主，前陣子看了西施傳記，說是傳記也不太算，前後加起來不過１０來頁的篇幅，內容稍嫌短少了，主要說的是她與范蠡定情在先，而范蠡為救越國，將她送往吳宮在後。這裡面有很多有趣，值得探討的地方，不過我首先注意到的是，正史上對西施這號人物究竟存不存在仍沒有確切的定論，因為並沒有確實出現西施名字的記錄，而在後面朝代編撰的歷史裡才出現，如果有這號人物，那麼她即使做出美人計這樣大的事件，也不如勾踐范蠡的臥薪嘗膽，如果並沒有這號人物，那麼男性真喜歡拿女性來點綴歷史，穿鑿附燴，結論就是，無論女性是不是做出改變歷史的事情，最終都只會被淡化，做為美化歷史，增加趣味的點綴角色而已。這真是令人遺憾。
今天看了一幕，深有感想，吳王后為保自己的兒子繼位，接受握有兵權的伍相國提議合作的方式，要直接除去吳王。我覺得很驚訝，但同時我想起了先前聽的一個演講，一個生物學家說動物對基因繁衍的優越性十分重視，母獅子有了小獅子後，便會對其他公獅子的求偶無感（你知道獅子們沒有婚姻制度，姑且不探討是不是一對兒的問題），公獅子為追求母獅子，會將她的小獅子咬死，然後母獅子沒了小獅就會重新進入發情期，而母獅子的這種變化就是為了繁衍。當有小獅子時，便會對公獅充耳不聞。
蜘蛛亦是如此，母蜘蛛生出小蜘蛛後，公蜘蛛便以自己的身體提供牠們養份，那所以人的世界裡。。。有吳王后這樣的行徑自然也就沒那麼奇怪了。。。
